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Art, Musique, Culture
Des
Saints aux Loas il n'y a
qu'un pas
Des Saints
aux Loas il
n'y a qu'un
pas
Jean Erich
René
Ottawa le 31
octobre 2010
L'Eglise
d'aujourd'hui
n'arrive pas
à susciter
l'enthousiasme
de ses
fidèles. Les
candidats au
pastorat se
font très
rares au
point que
les portes
de certaines
églises au
Canada sont
fermées. Les
jeunes ne
lisent plus
la Bible
truffée de
paraboles et
d'histoires
incompréhensibles
qui ne
collent pas
avec la
réalité
quotidienne.
Une
incrédulité
croissante
s'accapare
de plus en
plus de la
génération
montante.
Les
expériences
vécues avec
les religieux
et les
religieuses
aux moeurs
corrompues
qui abondent
dans nos
monastères
et nos
écoles
congréganistes
sont à
l'origine de
cette
déliquescence
de la foi
chrétienne.
La mauvaise
gestion
financière
de nos
Pasteurs
protestants
sèment le
doute chez
certains
fidèles.
Cette
génération
doute des
paroles
prononcées
par le Fils
de Dieu et
transmises à
ses apôtres
au cours de
son passage
sur la terre.
Ils sont
beaucoup
plus
intéressés
aux biens
matériels et
se foutent
pas mal de
leur devenir
après la
mort.
Personne
n'est
immortel ! A
quoi bon de
commettre
autant de
crimes pour
s'accaparer
des
richesses de
ce bas
monde.
Chaque année
un jour
spécial est
accordé aux
Morts et aux
Saints mais
nous ne
prêtons
jamais
attention
aux sens de
cette double
célébration.
Le mode de
succession
de ces deux
fêtes
soulève de
curieuses
interrogations
entre les
Saints et
les Morts?
Chaque 1er
novembre on
célèbre la
fête des
morts suivie
le 2
novembre de
la
célébration
de tous les
Saints ou la
Toussaint.
Dans nos
cimetières
et dans les
rues
avoisinantes
se défilent
des
personnages
avec des
accoutrements
sinistres
rappelant
les défunts.
Les Guédés
comme on les
nomme
portent des
verres de
soleil
brisés, des
habits
déchirés et
parlent
d'une voix
nasillarde.
Ces
manifestations
sociales de
la vie
haitienne
sont sorties
en droite
ligne des
moeurs et
des coutumes
de nos
ancêtres.
L'histoire
nous
enseigne que
les Guédés
appartennaient
à une Tribu
du même nom.
Guédé
c'était une
roche
qu'adoraient
ses adeptes
qui
construisaient
leurs
maisons tout
autour en
cercles
concentriques.
Le Roi du
Bénin qui
avait une
peur bleue
du
mysticisme de
la Tribu des
Guédés les a
tous
expédiés en
Haiti.
Pourquoi l'Occident
fête chaque
année les
Halloween
tandis qu'en
Haiti nous
méprisons
nos Guédés ?
Quelle est
la
différence
sinon que
les préjugés
mesquins
nourris par
les élites
haitiennes?
Il existe
une certaine
filiation
entre les
Morts, les
Saints de
l'Eglise
Catholique
et les Loas
du Vaudou.
La
différence
parait-il
est d'ordre
purement
sémantique.
Le
catéchisme
nous apprend
que certains
d'entre nous
vont en
Enfer, un
lieu de
tourments,
pour être
brûlés
d'autres
iront au
ciel pour
jouir avec
les Anges et
les Saints,
selon leurs
oeuvres.
Selon la
liturgie du
vaudou les
loas sont
appelés
indifféremment
Saints,
Anges,
Esprits,
Bagailles.
Les Morts
assistent
les vivants
dans leurs
quotidiens,
affirment
nos Houngans.
Souvent ils
apportent
les numéros
de la
borlette.
Nos âmes
trépassées
sont
capables de
nous
prévenir de
certains
dangers et
proférer des
menaces
contre ceux
et celles
qui
n'obéissent
pas à leurs
injonctions.
Foutaises,
diront les
incrédules.
N'empêche
que ce sont
les éléments
incontournables
de la vie
culturelle
haitienne
depuis
l'époque
coloniale.
Les Saints
de l'Eglise
Catholique
sont des
morts
béatifiés
par le
Vatican sous
les
témoignages
des miracles
rapportés
par certains
fidèles.
C'est ainsi
qu'on
fabrique nos
Saints.
N'existe-t-il
pas des
Saints non
canonisés?
Pourquoi
n'y a-t-il
pas un Saint
ou bien une
Sainte en
Haiti où vit
un peuple
souffrant
mais bon.
Les loas
sont des
morts
vénérés par
les Houngans
grâce à
leurs
oracles au
profit de
leurs
pitites
feuilles.
Ces deux
manifestations
de la vie
religieuse
ont un point
commun: la
survivance
après la
mort. Les
Saints et
les Loas
possèdent la
faculté de
voir
d'entendre
et
d'intervenir
auprès des
vivants.On
observe une
certaine
concomitance
entre les
panthéons
Catholiques
et Vaudou.
L'iconographie
des Saints
catholiques
et des Loas
du vaudou
est la même. Cependant
les mêmes
personnages
portent des
noms
différents
dans les
deux
religions.
On les
invoque pour
les mêmes
motifs.
Selon
l'histoire
la Fête des
Morts a
préexisté à
la Toussaint
inventée
longtemps
après par
les
dirigeants
catholiques
pour garder
leurs adeptes
captifs de
leur
doctrine.
Catholicisme.....................Vaudouisme
Jésus-Christ
.....................Lenglensou
St
Joseph.............................Loko
Atissou
Vierge
Marie........................Erzulie
Santa
Barbara...................Erzulie
aux yeux
rouges (vengeresse)
Ntre Dme du
Perp
Secrs..Erzulie
Dantor
Sainte-Rose
de Lima
.......Freda
Saint-Pierre.....................
Legba détenteur
de la
clé
pour ouvrir
la barrière
Saint-Martin
de Porrès...Baron
Samedi
Saint-Jacques
Majeur.....Ogou
Sainte-Claire...................Clermesine
Saint-Patrick....................Damballah
ou Loa
Couleuvre
Saint-Gérard
Magella.....Guédé
Nibo
etc.
Selon les
Sciences
biologiques
à la mort
tout
s'arrête. La
mort
est-elle
vraiment la
fin de la
vie ou le
passage vers
une autre
vie qui
n'est pas
matérielle?
"Notre ami
Lazarre est
en train de
dormir",
soulignait
Jésus à
l'attention
de ses
disciples.
Donc la mort
ne serait
qu'un
sommeil
profond.
Jean11: 11:
"Ayant dit
cela, il
cria d'une
voix forte:
Lazare, sors!"
Lazarre
n'est pas le
seul exemple
de
résurrection
mentionné
par la
Sainte
Bible.
Mathieu 28:5
-7 La
Résurrection
de Jésus.
Le Dimanche
de Pâques on
a relevé
avec
stupéfaction
l'absence de
Jésus dans
son tombeau.
La Bible
mentionne
encore
d'autres cas
de
résurrection.
Citons:
1 Rois
17:17-24
Elie
ressuscite
le fils de
la veuve de
Sarepta
2 Rois 4 :
32-37:
Élisha
ressuscite
son garçon
Luc 7 :
11-17: Jésus
ressuscite
le Fils
unique d'une
mère dans
une ville
appelée Naïn
Luc 8 :
40-56: Jésus
ressuscite
la fille de
Jaïrus
Actes 9:
36-42 la
résurrection
à Joppé de
Tabitha par
l'apôtre
Pierre
Actes 20:
7-12 la
résurrection
de Eutychus
par l'apôtre Paul
Nous
constatons
que le
Christianisme
abonde en
guérison et
en
témoignages
éloquents de
résurrection
tant au
niveau de
Jésus que de
ses
disciples.
Les pasteurs
catholiques
et
protestants
n'ont pas le
don de la
guérison ni
de la
résurrection.
Bizarre!
Sont-ils de
vrais
disciples du
Christ? Les
Houngans
sont
d'excellents
guérisseurs
et font
revenir
certains
morts à la
vie. Ne
faut-il pas
établir là
une relation
plus directe
avec la
vraie
doctrine du
Christ? Le
Vendredi
Saint après
la Sainte
Cène Jésus a
fait ses
adieux à ses
disciples.
Le Dimanche
de Pâques
Jésus est
monté aux
Cieux. Dans
la religion
vaudou on
rapporte
l'histoire
de ces
vieilles qui
réunissent
leurs
enfants pour
annoncer
leur départ
vers la
Guinée.Vêtues
d'une robe
blanche,
après le
Babaco suivi
d'une danse,
elles
pénètrent
dans la mer
ou la
rivière
jusqu'à leur
disparition
ou encore
au fond
d'une boisée
pour
prennent
leur envol pour
s'estomper
dans le
décor . Le
Vaudouisme
et le
Catholicisme
ont un tronc
commun: le
Christianisme.
Cependant le
Vaudou est
la branche
dynamique du
Christianisme.
Par ailleurs
mentionnons
ce
syncrétisme
religieux
que
manifestent
nos
compatriotes
catholiques
et protestants
qui
consultent
en cachette les
Houngans
pour
bénéficier
de l'oracle
des Loas. De
même les
vaudouisants
faute de
structures
et
d'organisations
sociales
adéquates
font
baptiser
leurs
enfants dans
le
catholicisme
et les inscrivent
dans les
Ecoles
congréganistes
reconnues
comme les
meilleures
en Haïti.
.
L'existence
d'une vie
après la
mort est le
fondement
même de la
foi
chrétienne.
L'assistance
des morts
aux vivants
est le socle
de la
religion
vaudou. Sans
les Saints
et les Loas
ni le
Catholicisme
ni le
Vaudouisme
ne seraient
pas
fonctionnels.On
prie les
Saints, on
adore le
Saint
Sacrement de
l'autel, on
interpelle
les loas,
aux pieds du
Pe, autour
du Poto
Mitan. Face
à certaines
difficultés
les esprits
parlent dans
le Govi. La
permamence
de la vie
est
concrétisée
par les
manifestations
de l'âme
après la
mort.
Devrions-nous
avoir peur
de mourir si
la mort est
un passage
obligé de la
résurrection
vers le
continuum de
la vie sur
la terre.
Par ailleurs
la Bible
nous parle
du Paradis
Terrestre
non pas du
Paradis
Céleste. Le
Paradis des
Indiens se
trouvait aux
Abricots non
loin de
Jérémie. Le
ciel serait
le privilège
strict de
Dieu et des
élus
(Apocalypse
14: 1- 4 ).
Autant dire
que nous
sommes
terriens
c'est à dire
que notre
âme est
rivée à
cette
planète où
dominent
l'air, l'eau
et le feu.
Au sens
biblique, le
mot âme
signifie
individu. Le
vaudou parle
du Gros Bon
Ange et du
Petit Bon
Ange et
détient la
technologie
pour son
embouteillage.C'est
une erreur
fondamentale
d'ignorer
les éléments
de notre
culture.
Tant et
aussi
longtemps
que nous
refusons de
saisir nos
vraies
dimensions
culturelles
nous serons
toujours
méprisées
comme des
épaves
larguées sur
une mer
démontée.
L'Ethique
Protestante
de Max
Weber a
prouvé
l'origine du
capitalisme
triomphant en
prêchant
l'abstinence.
Des Saints
aux Loas il
n'y a qu'un
pas.
XXX
Le carnaval, fête
populaire non
négociable
du peuple
haitien !
Documentaire audio/vidéo
Le carnaval, fête
populaire non
négociable
du peuple
haitien !
Nous sommes à présent à l'époque
pré-carnavalesque en Haiti. Dans une
ambiance bon enfant, les Haïtiens dansent au
rythme des groupes musicaux et des bandes à
pied.
Le défilé
carnavalesque c'est l'espace privilégié où
l'art populaire explose. Peinture, musique,
artisanat, travaux sur fer, sur toile,
architecture prennent possession de la rue.
Le savoir-faire est partout sur chaque
affiche, chaque panneau, chaque robe
ou costume. Sur les murs de ce musée vivant
s'ouvre un catalogue de sons, de couleurs,
de rythmes où tous les dons se retrouvent.
La liesse populaire est inimaginable devant
ces tableaux qui pourtant frappent
l'imagination et la mémoire du fait de leur
mélange de tradition et modernité

Les déguisés exhibant devant le
palais national lors du défilé, une
initiative nouvelle dans l'histoire du
carnaval en Haiti...
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Une
participante au carnaval 2007
La saison
carnavalesque demeure le temps de la
réjouissance et de l'insouciance, où toutes
les questions d'importance sont écartées, ou
tout simplement travesties, quand elles sont
traitées. Les problèmes soulevés pendant la
période de grandes bamboches seront hélas
brûlés avec le Roi des Mardi Gras. Mais qui
a dit qu'on pouvait corriger les mœurs en
riant ?
Quelques images rétrospectives du
carnaval 2007
On note une
plus grande cohésion dans le parcours
carnavalesque
Vue des figures historiques au défilé
carnavalesque de 2007 à Port-au-Prince
A Jérémie, je me
rappelle durant cette époque il y avait "Tou
limen", une bande à pied de la Saline,
composée en grande partie des pêcheurs du
bas de la ville qui en déferlant les
rues entonnait très souvent ce
refrain destiné aux notables de la ville,
comme par exemple à un Abel Jérôme,
capitaine des Fad'h de l'époque
et ex-commandant du district de Jérémie; un
officier hautain, " très chelbè" à qui ce
groupe dédiait souvent ce refrain "Abel
gouyé dada'w jan'w vlé, peyi'w se pou ou".
En plein duvalierisme, le
carnaval représentait aussi l'époque adulée
des panégiristes, il était exploité à des
fins politiques; les deux ténors de
l'époque, Nemours et Sicot, ont renversés
les anciennes traditions du carnaval dans
des polémiques purement "showbis" que le
gouvernement d'alors exploita
grandement, passons.
Le
carnaval, fête de la gaieté et de la joie,
harmonie des couleurs, toute la gamme des
teintes vives défilent sous les yeux. Ce
monde chatoyant porte à croire
qu'effectivement les nègres aiment les
couleurs frappantes et étincelantes. Tout le
monde vit dans la même euphorie. Les groupes
sociaux se fusionnent dans le même
enchantement.
On exécute
les mêmes gestes et l'on tend ver le même
but: le plaisir

Des
mascotes durant l'ébranlement du défilé
C'est
la vraie communion qui crée une camaraderie
passagère parce qu'on exécute ensemble les
mêmes gestes et que l'on tend vers le même
but : le plaisir.Cependant, les parents y
voient une source de perversion. A leur
avis, la perversion est représentée par
toute extériorisation de tendances
sexuelles. Le carnaval corrompt parce qu'il
libère. Cette conception est à la base de
notre morale, de la morale chrétienne. Mais,
si les parents étaient plus objectifs, ils
découvriraient les côtés positifs de cette
coutume si profondément ancrée dans les
mœurs haïtiennes.
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Une
de nos reines, toute haitienne...
Les
festivités pré-carnavalesques annoncent les
grandes folies des trois jours gras. Cette
tradition, plus vieille que l'histoire de la
République, est maintenue en dépit de toutes
les crises qui déchirent les dernières
entrailles d'Haïti.
Le
carnaval est une de ces circonstances qui
donnent la possibilité à l'haïtien, surtout
aux adolescents, d'oublier les censures
sociales et d'exprimer sans fard les
obsessions nées du respect ou
del'introjection trop rigide de certains
tabous sociaux. La saison du carnaval est la
période où l'hypocrisie s'estompe.
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Une reine portant les couleurs
féeriques, symbole du carnaval haitien.
Au cours
de cette période, la foule expose sans
retenue sa grivoiserie, pieusement étouffée
dans d'autres circonstances.Le
carnaval est une période de plaisir et
d'expressions débridées, une fête populaire,
« non négociable ».
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Un Indien au carnaval 2007
Le
carnaval rétablit chez l'individu
l'équilibre psychique rompu par les
constants stress subis tout au long de
l'année. Afin de diminuer le nombre de ces
refoulements, les parents ont intérêt à
changer d'attitude envers les enfants en
cessant de considérer tout ce qui a rapport
avec le sexe comme symbolique du péché. Il
faudrait de préférence qu'ils informent les
enfants de tous les aspects de cette
sexualité qui est en réalité ni morale, ni
immorale. C'est peut-être la meilleure
manière de ne plus faire du sexe la
principale obsession des jeunes.
Jacmel, gardien de la tradition
Jacmel, réputé paisible et
sympathique, conserve la tradition haïtienne
et n'a encore une fois pas démérité de sa
réputation de leader du carnaval créatif. Le
carnaval de Jacmel présente en effet
l'allure d'une grande foire où les masques
divers dont les artisans du Sud-Est ont le
secret.Certains masques expriment le diable
connu sous le nom de « Zèl Mathurins »,
d'autres représentent la flore, d'autres des
animaux du pays, de l'Afrique ou tout
carrément la faune sauvage ou des animaux en
voie d'extinction ou déjà disparus de la
planète.
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Des
divinités du vodou haïtien : Baron Samedi,
Ogou, Legba sont également représentés et
vénérés
Les festivités carnavalesques à Jacmel connaissent
toujours un immense succès en terme de
participation populaire. Outre des
jacméliens et des fêtards venus d'autres
régions d'Haïti, on signale la présence de
carnavaliers de diverses nationalités.Le
carnaval à Jacmel est toujours une
réussite tant en terme de participation
qu'en terme d'atmosphère de détente et de
convivialité. Jacmel est-il sur le point de
faire école ?

On
dirait Dessalines et Claire Heureuse...Ils
sont présents pour demander le départ de la
Minustah
Le
carnaval haitien reste et demeure une
tradition de créativité et
d'imagination . Espérons qu'au seuil de ce
millénaire le peuple sera en mesure de
celébrer le carnaval des gens libres...
"Aprè dans tanbou lou"... . Après le bal,
c'est la fatigue.
Aujourd'hui, il nous faut
épousseter notre Haiti afin de découvrir sa
beauté. Une beauté qui passe à travers le
prisme de notre regard qui nous fait
découvrir qu'il y a seulement deux cents ans
nous n'étions qu'une petite famille, issue
de tribus différentes. Pas moins de 200
tribus selon les historiens. C'est cela ce
tribalisme qu'il faudrait vaincre afin de
devenir la plus belle mosaique raciale et
culturelle du monde moderne. Une culture
pure que jamais la civilisation n'aurait
touchée.
(Eddy Lagroue)
Maintenant,un petit
tour pour une rétrospective du carnaval en
Haiti .
Bonne détente ! "Apuyé
pa frapé"
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Boukman Experyans
Mizik Mizik & Tvice (2002)
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Kompa Kreyol (Défilé 2002)
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Vidéo-clip Carnaval
Boukman (1991)
Sources des référence: Tele
Kreyol , Sakapfet.com
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Le carnaval 2007, un
succès à Port-au-Prince
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